একটি বিরল এবং সাংস্কৃতিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ ইভেন্টে ভারতের হিমাচল প্রদেশের সেরমৌর জেলা থেকে দুই ভাই একই মহিলাকে একটি traditional তিহ্যবাহী বহুবিবাহ অনুষ্ঠানে বিয়ে করেছেন। তিন দিন ধরে স্থানীয় আচার এবং সংগীতের সাথে উদযাপিত এই বিবাহটি শিলাই গ্রামে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর পর থেকে হিমালয়ান রীতিনীতিটির সাহসী পুনরুজ্জীবনের জন্য জাতীয় দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে।
দুই ভাই একই মহিলাকে বিয়ে করেন: হিমাচলের হাট্টি সম্প্রদায়ের একটি পলিয়েন্দ্রি পুনর্জাগরণ
কুনহাত ভিলেজের সুনিতা চৌহান কনে প্রদীপ এবং কপিল নেগি উভয়কেই বিয়ে করতে বেছে নিয়েছিলেন, হাটি উপজাতি সম্প্রদায়ের দ্বারা অনুশীলিত প্রাচীন রীতিনীতিটিকে পুরোপুরি গ্রহণ করেছিলেন। “আমি এই রীতিনীতি সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন ছিলাম এবং স্বেচ্ছায় সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। এটি আমাদের তৈরি করা বন্ধনের প্রতি আমার শ্রদ্ধার প্রতিনিধিত্ব করে,” তিনি ভাগ করে নিয়েছিলেন।
সরকারী কর্মচারী প্রদীপ এবং বিদেশে কাজ করা কপিল উভয়ই তাদের সিদ্ধান্তে গর্ব প্রকাশ করেছিলেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে ইউনিয়নটি সম্পূর্ণ স্বচ্ছতা দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল এবং পরিবার sens কমত্য এই ইভেন্টটি শত শত অংশে অংশ নিয়েছিল, একটি বহুবিবাহ বিবাহের বিরল জনসাধারণের উদযাপন প্রদর্শন করেছিল।
হাট্টি উপজাতিতে পলিন্ড্রির tradition তিহ্য: একটি সাংস্কৃতিক অন্তর্দৃষ্টি
হিমাচল প্রদেশের রাজস্ব আইনের অধীনে “জোরিদারা” নামে পরিচিত, পলিয়েনড্রির হাটি সম্প্রদায়ের historical তিহাসিক শিকড় রয়েছে। এই অনুশীলনটি ছিল জমির খণ্ডন রোধ করা, বৃহত্তর পারিবারিক ইউনিট বজায় রাখা এবং কঠিন পাহাড়ের ভূখণ্ডে কৃষিক্ষেত্রের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করা।
2022 সালে, হাট্টি সম্প্রদায়টি সরকারীভাবে একটি নির্ধারিত উপজাতি হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল, এর রীতিনীতিগুলিকে আইনী ওজন দেয়। সম্প্রদায়ের প্রবীণ কুন্ডান সিং শাস্ত্রী ব্যাখ্যা করেছিলেন, “এই tradition তিহ্যটি কয়েক হাজার বছর পিছিয়ে যায়। এর মূল লক্ষ্য ছিল ভাইদের মধ্যে unity ক্য রক্ষা করা এবং কৃষিজমি রক্ষা করা।”
আধুনিক শিফট এবং অদৃশ্য কাস্টম
যদিও হাট্টি গ্রামগুলিতে পলিয়েনড্রি একসময় সাধারণ ছিল, এখন এটি এখন খুব কমই অনুশীলন করা হয়, মূলত শিক্ষা, অর্থনৈতিক গতিশীলতা এবং নগর অভিবাসনের বৃদ্ধির কারণে। তবুও, বদনার মতো গ্রামগুলি গত ছয় বছরে পাঁচটি অনুরূপ বিবাহ দেখেছে, যা দেখায় যে অনুশীলনটি পুরোপুরি অদৃশ্য হয়ে যায় নি।
দুই ভাইয়ের সাথে সুনিতার বিবাহ কেবল একটি পারিবারিক সম্পর্ক নয় – এটি আধুনিক পরিবর্তনের মধ্যে সাংস্কৃতিক বেঁচে থাকার প্রতিচ্ছবি।
আইনী কাঠামো এবং সামাজিক গ্রহণযোগ্যতা
এই ধরণের বিবাহ ভারতের সাধারণ বিবাহ আইনের অধীনে স্বীকৃত নয়, তবে হাট্টি সম্প্রদায়ের মতো উপজাতি রীতিনীতিগুলি আঞ্চলিক বিধি অনুসারে সুরক্ষিত। এই বিবাহের উন্মুক্ততা, প্রকাশ্যে অনুষ্ঠিত, রক্ষণশীল অঞ্চলের মধ্যেও এই জাতীয় ইউনিয়নগুলি কীভাবে অনুধাবন করা হয় তার একটি পরিবর্তনকে চিহ্নিত করে।
2025 এবং এর বাইরেও সাংস্কৃতিক তাত্পর্য
এই জাতীয় বিবাহগুলি সামাজিক নিয়মকে চ্যালেঞ্জ করে এবং স্থানীয় traditions তিহ্যগুলি কীভাবে আধুনিক জীবনের চাপগুলির সাথে খাপ খায় তা হাইলাইট করে। তারা ভারতের সাংস্কৃতিক ফ্যাব্রিকের মধ্যে বৈচিত্র্যের অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে এবং সম্প্রদায়গত মূল্যবোধ এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধার দ্বারা সমর্থিত হলে traditions তিহ্যগুলি যতই প্রাচীন – আধুনিক যুগে কোনও স্থান খুঁজে পেতে পারে না।
হিমাচলে একই মহিলাকে বিয়ে করার দুই ভাইয়ের এই অসাধারণ ঘটনাটি গভীরভাবে মূলযুক্ত পলিয়েন্দ্রিক tradition তিহ্যের দিকে নতুন করে মনোনিবেশ করে এবং আজকের বিশ্বে প্রাচীন রীতিনীতিগুলি কীভাবে বিকশিত হতে পারে তা তুলে ধরে।
আপনি অবশ্যই জানেন:
ভারতে কি পলিন্ড্রি আইনী?
পলিয়েনড্রি ভারতীয় নাগরিক আইনের অধীনে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত নয়, তবে হত্ত্টির মতো উপজাতি সম্প্রদায়গুলি কিছু স্থানীয় আইনী সমর্থন সহ traditional তিহ্যবাহী অনুশীলনগুলি অনুসরণ করতে পারে।
কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে কেন পলিয়েনড্রি বিদ্যমান?
ভূমি বিভাগ রোধ করতে, যৌথ পারিবারিক চাষ বজায় রাখতে এবং কঠোর ভূখণ্ডে সামাজিক unity ক্যকে সমর্থন করে।
হিমাচল প্রদেশে এটি কতটা সাধারণ?
আজ বিরল, তবে hat তিহাসিকভাবে হাটি এবং আরও কয়েকটি উপজাতি সম্প্রদায়ের মধ্যে অনুশীলন করা হয়েছে।
কনে কি দু’জনকে বিয়ে করতে সম্মতি দিয়েছিল?
হ্যাঁ, সুনিতা চৌহান জানিয়েছেন যে তিনি উভয় পুরুষের সাথে ভাগ করে নেওয়ার সম্পর্কের প্রতি স্বেচ্ছায় এবং শ্রদ্ধার সাথে এই পছন্দটি করেছেন।
এই জাতীয় বিবাহের জন্য জনসাধারণের সমর্থন আছে কি?
মূলধারার না থাকলেও এই বিশেষ বিবাহটি সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণ দেখেছিল, যা স্থানীয় গ্রহণযোগ্যতা বাড়ানোর পরামর্শ দেয়।
